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    <subfield code="a">"Bertelloni, Francisco; Burlando, Giannina"</subfield>
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    <subfield code="a">La filosof&#xED;a medieval</subfield>
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    <subfield code="a">Madrid:</subfield>
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    <subfield code="a">Enciclopedia Iberoamericana de Filosof&#xED;a</subfield>
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    <subfield code="a">"Pocos momentos de la filosof&#xED;a tan llenos de t&#xF3;picos como la filosof&#xED;a medieval, y pocos tambi&#xE9;n en los que la investigaci&#xF3;n hist&#xF3;rica haya avanzado tanto. De ello da fe este volumen de la Enciclopedia IberoAmericana de Filosof&#xED;a. La filosof&#xED;a medieval es el encuentro del cristianismo y de la filosof&#xED;a antigua, cuyo resultado, seg&#xFA;n se pens&#xF3; durante mucho tiempo, hab&#xED;a sido una filosof&#xED;a cristiana. Aqu&#xED; se muestra, por el contrario, que la cita entre el cristianismo, la filosof&#xED;a griega, el pensamiento &#xE1;rabe y la cultura jud&#xED;a fue un crisol del que emergieron los temas de la filosof&#xED;a occidental. Podemos representarnos la filosof&#xED;a medieval como un doble movimiento que el presente volumen reproduce a trav&#xE9;s de sus trabajos. Por un lado, un acercamiento del mundo ultramediterr&#xE1;neo hasta el centro de Europa, pasando por Toledo y C&#xF3;rdoba; por otro, un movimiento de despliegue, desde el Par&#xED;s del siglo XIII hacia el resto del mundo conocido y hacia ese futuro que llamamos Modernidad. Del primer movimiento dan fe los trabajos sobre Agust&#xED;n de Hipona y Juan Escoto Er&#xED;gena, que hacen presente la preocupaci&#xF3;n por la interioridad del alma humana y por el conocimiento del mundo. A ello sigue el estudio de la filosof&#xED;a &#xE1;rabe medieval, puente entre Oriente y Occidente. Con Anselmo y Abelardo asistimos a la importaci&#xF3;n del pensamiento aristot&#xE9;lico, que Tom&#xE1;s de Aquino se encargar&#xE1; de elaborar poderosamente. El an&#xE1;lisis del valor de la experiencia en Duns Scoto, del lenguaje en Guillermo de Ockham, de la pol&#xED;tica de Marsilio de Padua, y de la ciencia en Alberto de Sajonia, redondean esta aventura del pensamiento que culmina en Par&#xED;s. De ah&#xED; se extiende hasta la conformaci&#xF3;n de la Modernidad, como atestiguan los trabajos sobre Pico della Mirandola y sobre la escol&#xE1;stica espa&#xF1;ola en los siglos XVI y XVII. Si el principio del filosofar es la sorpresa, el lector de este volumen puede vivir una extraordinaria experiencia filos&#xF3;fica gracias a estudios que hasta ahora circulaban en c&#xED;rculos especializados y en los que la investigaci&#xF3;n iberoamericana brilla con luz propia. "</subfield>
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