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    <subfield code="a">Cuando se produjo la ca&#xED;da del muro de Berl&#xED;n algunas voces optimistas vaticinaron una nueva etapa para el derecho internacional, libre por fin del oportunismo y los dobles raseros de la guerra fr&#xED;a. Sin embargo, las pretensiones hegem&#xF3;nicas de los Estados Unidos y de sus aliados han propiciado una radical redefinici&#xF3;n de las relaciones internacionales, caracterizada por una f&#xE9;rrea voluntad de dominio militar, pol&#xED;tico, cultural y econ&#xF3;mico. La rehabilitaci&#xF3;n de la guerra como instrumento de intervenci&#xF3;n en el &#xE1;mbito externo, y el recorte de derechos y libertades en el &#xE1;mbito interno, constituyen la expresi&#xF3;n m&#xE1;s acabada de ese giro hacia el militarismo experimentado por la mundializaci&#xF3;n capitalista. Ahora bien, dicho proceso s&#xF3;lo pod&#xED;a consolidarse en abierta contradicci&#xF3;n con el derecho internacional de los derechos humanos y con el constitucionalismo de derechos elaborados tras la segunda guerra mundial. De esa oposici&#xF3;n, precisamente, se vale Luigi Ferrajoli para denunciar no s&#xF3;lo la ilegitimidad moral sino tambi&#xE9;n la ilegalidad de las &#xAB;nuevas guerras&#xBB; emprendidas por los Estados y sus aliados en distintos rincones del planeta, desde la antigua Yugoslavia y Afganist&#xE1;n, hasta Colombia o Irak. La cr&#xED;tica jur&#xED;dica de las guerras &#xAB;humanitarias&#xBB; y preventivas&#xBB;, y de sus derivas liberticidas, se convierte de esta manera en piedra de toque del pacifismo militante ferrajoliano. Un pacifismo comprometido con el impulso de una nueva &#xAB;esfera p&#xFA;blica global&#xBB; y de un constitucionalismo genuinamente mundial orientado a la tutela de los m&#xE1;s d&#xE9;biles y a la ampliaci&#xF3;n de la autonom&#xED;a individual y colectiva de todos.</subfield>
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