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    <subfield code="a">Enciclopedia Iberoamericana de Filosof&#xED;a</subfield>
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    <subfield code="a">Sobre la &#xE9;tica hay grandes teor&#xED;as, pero la &#xE9;tica tambi&#xE9;n afecta a la vida concreta, es decir, a las &#xAB;actividades de la vida&#xBB; y a las ideas que uno se hace de lo que ser&#xED;a una &#xAB;vida buena y ordenada&#xBB;. El lector encontrar&#xE1;, en primer lugar, indicaciones pertinentes sobre las dos grandes tradiciones que todav&#xED;a hoy conforman una conciencia moral: la kantiana, con su preocupaci&#xF3;n universalista, y la aristot&#xE9;lica, tan centrada en el agente moral concreto. Lo universal y lo particular viven sus tensiones, que se manifiestan cuando se ponen juntos los conceptos de &#xAB;igualdad&#xBB; y de &#xAB;identidad cultural&#xBB;. En este af&#xE1;n por identificar los hilos conductores de una conciencia moral moderna, hay que se&#xF1;alar el papel de las emociones, el de la sociedad, el del poder p&#xFA;blico, el de la religi&#xF3;n o el de la mujer. La segunda parte se ocupa de lo que se ha dado en llamar &#xAB;&#xE9;tica aplicada&#xBB;. La reflexi&#xF3;n moral no puede quedar en grandes ideas, sino que tiene que ser capaz de decir algo orientativo sobre los problemas de la vida. Por ello se ofrece una reflexi&#xF3;n en voz alta sobre las actividades y campos nuevos que por su importancia merecen un juicio moral. Son &#xE9;stos: la pr&#xE1;ctica biom&#xE9;dica, la transformaci&#xF3;n del medio ambiente y las actividades empresariales. Son continentes vastos y desconocidos, por eso se hacen propuestas abiertas, tentativas. Y tambi&#xE9;n, orientadoras.</subfield>
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