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    <subfield code="a">Los l&#xED;mites de la dial&#xE9;ctica</subfield>
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    <subfield code="a">La dial&#xE9;ctica no pasa hoy d&#xED;a de ser &#xAB;un recurso ret&#xF3;rico en nuestro acervo discursivo&#xBB;. Su significado genuino se halla actualmente tan olvidado que s&#xF3;lo un historiador de la filosof&#xED;a pod&#xED;a retomarla como asunto de reflexi&#xF3;n. En la lectura espaciosa de algunos viejos textos (de Kant, Hegel y Marx) y de otros m&#xE1;s cercanos en el tiempo pero acaso no menos espectrales (de Heidegger, Kafka, Benjamin o Derrida), en la liberaci&#xF3;n de su caudal te&#xF3;rico y en su reescritura en nuestro presente pol&#xED;tico (planetario y &#xAB;nacional&#xBB;), le cabe al historiador de la filosof&#xED;a volver sobre los arrumbados sentidos de la dial&#xE9;ctica, rastrear su cl&#xE1;sica nobleza o se&#xF1;alar su abuso a manos de la ortodoxia de partido. Emprender un recorrido por los l&#xED;mites de la dial&#xE9;ctica es tambi&#xE9;n dejar constancia de su retorno en lo derrotado y aplastado por la inevitabilidad hist&#xF3;rica. Pues lo que revela semejante reexamen es que con la dial&#xE9;ctica se trata de la libertad y su din&#xE1;mica, tejida de posibilidad y resistencia.</subfield>
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