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    <subfield code="a">Del libro de Job dijo J. W. Goethe que &#xAB;funde poes&#xED;a, religi&#xF3;n y filosof&#xED;a&#xBB;. Para Lord Byron es &#xAB;el primer drama del mundo&#xBB;. G. K. Chesterton, a prop&#xF3;sito del car&#xE1;cter aleg&#xF3;rico de toda gran literatura, escribi&#xF3;: &#xAB;La Il&#xED;ada es grande s&#xF3;lo porque toda vida es una batalla, la Odisea porque toda vida es un viaje, el libro de Job porque toda vida es un enigma&#xBB;. Y, m&#xE1;s contempor&#xE1;neamente, tambi&#xE9;n se han referido al libro de Job estudiosos de la literatura como G. Steiner: &#xAB;Job el edomita grita pidiendo sentido... Pide a Dios que se d&#xE9; sentido a S&#xED; mismo&#xBB;, y N. Frye: &#xAB;Quien se interese por la Biblia y la literatura acabar&#xE1; dando vueltas en torno al libro de Job como un sat&#xE9;lite&#xBB;. Job ofrece una nueva versi&#xF3;n en castellano del libro b&#xED;blico m&#xE1;s moderno y provocador. Esta nueva traducci&#xF3;n transmite su lirismo y fuerza espiritual recuperando su carga simb&#xF3;lica y literaria a partir del contexto religioso del Antiguo Oriente. En ella vibran las diversas voces que resuenan en el texto &#x97;las de Job, su mujer, amigos y enemigos, Yahv&#xE9; y Sat&#xE1;n&#x97; en un castellano actualizado, que sigue las normas de la restauraci&#xF3;n: limpiar sin ocultar. En la segunda parte se hace un extenso recorrido por las numerosas y encontradas interpretaciones que la obra ha suscitado en el juda&#xED;smo, cristianismo e islam, as&#xED; como su reflejo en la literatura, iconograf&#xED;a y pensamiento de cada &#xE9;poca.</subfield>
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